大唐小说

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第六六八章 指责（第1页）

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降生，与死亡，一枚硬币的两面，这真是恰如其分的比喻。

自有生命以来，两件事便天然的捆绑在一起，有生，则有死，一切物种的生生不息，才得以让自身避免灭绝的厄运。

但是当死亡，成为一种可以规避的结局，与其鲜明对立的“降生”，便因此而失去价值，甚而更由于现实条件的约束，成为横亘在永生之路上，一道临阵反水的障碍。

当人类触碰到永不下车的奇迹，放任降生的进行，盖亚，迟早会被填满。

“你们要多多繁衍，填满盖亚。”

一个何其朴素而原始的理想，但，却分明不切实际。

从古至今，繁衍，都是人类的头等大事，平均到每名妇女的生育数，都接近自然条件能够支持的极限，尽管如此，千万年的漫长岁月里，人类种群的数量始终没有极大的增长，反而在进入原始文明后，因战争等因素而频繁起落。

直到西历十二世纪初，工业革-命兴起，人类将前一段时间积累的科学技术，转化为切实的生产力，民众的生活水平逐渐提升，人口才随之爆发。

到西历十五世纪，人，已充斥盖亚表面。

尽管距离“填埋盖亚”还有很大一段距离，自然环境的承载能力，却已接近上限，倘若照这种趋势发展下去，不出几十年，现存的社会秩序便将崩溃，稍有风吹草动，大量缺乏自给自足能力的人口便将难以为继。

从竭尽全力繁衍，仍数量有限，到泛滥成灾、使盖亚不堪重负；

这一转变仅用了不到三百年，十二代人。

再后来发生的一切，对盖亚而言，也不知是幸运、还是灾祸：

遍布盖亚的八十亿人口，被自动化、智能化的大潮荡涤，在全面核战中遭遇灭顶之灾，继而，在核战后的时代渐渐消亡。

过去的历史，阿达民仍历历在目，让他意识到，随着“永不下车”奇迹的降临，人类，倘若仍允许繁衍这一行为发生，新增的人口，不论趋势怎样平缓，长此以往，都会将疾驰的时间列车彻底挤爆。

只进不出，对盖亚而言，只会是一场灾难。

可笑的是，在旧时代，对永生，无限长的生命，还有不少人因此而心存反对。

这种颠倒因果、用后果倒推原因的思维方式，确乎相当流行，实则荒谬，客观世界的变迁，只遵循客观规律，不会因任何人的主观意愿而改变。

如果说，对一个人，一个群体，乃至一个文明，确乎有了“改变自身命运”的错觉，那也只不过是因为，其主观的意愿，恰好符合客观规律，恰好与客观规律决定的方向相符，因此而得以顺利实施，仅此而已。

这一点，在通往永生的荆棘路上，跋涉多年，方然简直一清二楚。

自动化，人工智能，生化仿真人，人体细胞克隆，乃至世界局势的变迁，盖亚大战导致群雄并起，直到今天的管理员之生死相搏……

这一切，任凭再崇高的理想，再坚强的意志，也决然无法与之相抗，逆势而行。

无限长的生命，与繁衍的增殖，彼此冲突，这是一条再明白不过的道理，但，人类却决不可能因此而放弃永生的梦想。

此时此刻，身为阿达民的自己，只能在两者之间做出权衡；

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