大唐小说

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第1069章 众矢之的（第1页）

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世界范围的社会历史理论中，大致分为两种。

英雄史观和人民史观。

无论《史记》，《汉书》，《宋书》，《新旧唐书》，《明史》还是《清史稿》。

或是国外的《荷马史诗》，《高卢战记》。

把书翻开，使劲看，玩命看，把纸张都看烂了。

你也只能从中看出四个大字。

王，侯，将，相！

百姓何在？

只在天地动荡，民不聊生中。

无限夸大极少部分人的历史作用，无视绝大部分人历史贡献，这就是英雄史观。

也叫唯心主义史观。

在马克思主义出现前，世界历史，全部由英雄史观统治。

而在红色思想出现后，这才涌现出了人民史观。

如《沁园春，雪》中的最后一句所写。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，这些英雄都俱往矣。

今朝是人民的天下。

这就是标准的人民史观。

历史是由无声的大多数所构成的。

声音洪亮的少数人，他们的故事极具迷惑性。

经过文人的粉饰，糅杂，有几分真，几分假，难以评说。

但这些英雄史观的故事，却很容易获得普通人的喜爱。

而且也非常容易颠倒黑白，全看笔杆子怎么写。

最典型，就是刘备与曹操二人的评价。

网上有大量声音觉得刘备假仁义，曹操是真小人。

我宁愿成为曹操，或者曹操的部下。

毕竟“宁教我负天下人，莫叫天下人负我”。

这就是屁民把自己端到了“王侯将相”的位置上睥睨众生。

其实绝大部分人放到三国时期，就是拄着拐棍，拖家带口的流民。

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